2. The God of Abundance in the Life of Jesus

School of Kingdom Finance

In Your Bible Read This Out Loud Luke 4:14-21 

Memorise This Verse John 2.5 ‘His mother said to the servants, “Do whatever he tells you.” 

Afterwards Talk About This What would you say is an acceptable lifestyle for a believer in your culture, that would allow you to have some extra to give to others? 

Something To Do Before Next Time You may not feed the 5,000 but put on a simple meal for a poorer family you have never eaten together with. Invite them to your home,cell or church or go and take it to them and eat together with them. 

Written Diploma Work Write one page listing as many different occasions as you can, when Jesus provided something for people in need. 

Meditate Word By Word On This Verse Luke 19.26

As we turn to Matthew, we can confirm the statement that God does not change - particularly in the area of finances, as there are ample scriptures in the New Testament that point us toward this conclusion. Primarily, we can see this Lord who does not change clearest of all when he came to this earth in the form of Jesus - his life and ministry shows how all who obeyed him, received from him - and often the provision was of a spectacular nature. 

In Luke 4:16, Jesus prepares to start his earthly ministry and he enters the synagogue and applies a portion of the Old Testament to himself and what his ministry would achieve, ‘The spirit of the Lord is on me, because he has anointed me to preach good news to the poor’. 

Consequently, it would appear that the very first thing Jesus spoke about concerning his Messiahship and his ministry was that he wanted to meet the needs of the poor. Later the followers of John the Baptist come and ask Jesus if he really is the Messiah and Jesus confirms that he is, however  he doesn’t say it straight out but as proof that he is the Messiah he starts to list what he has accomplished. In Matthew 11:5 one of the signs that Jesus lists to the followers of John the Baptist, to show that he is the Messiah is, ‘The good news is preached to the poor’. 

At the outset of his ministry, his first miraculous sign was to turn water into wine at they wedding in Cana (John 2:11) - this provision and abundance showed his glory and drew the disciples to put their faith in him - it would appear that his disciples knew that if he was the Messiah, he would be characterised by provision and prosperity. Is it not the same today that men and women will put their faith in the real Jesus of goodness and provision - but too often he is portrayed as a pauper who requires his followers to be poor as well?. Perhaps the false image that in order to be a Christian you have to be poor has done a lot to hinder people from coming to Jesus and spending their lives following him.                                               

It would appear that this method was widely used by Jesus - he first of all reveals his goodness and willingness to people this leads people to recognise his glory and majesty and as a result they can't resist following him - Luke 5:1-11 shows this exact pattern being employed again by Jesus. After a hard night's toil the weary disciples hear the voice of the master and the provision of Jesus is seen in a net-breaking catch of fish (Luke 5:7). As a result, Simon Peter  (and James and John), have a revelation of his majesty and glory (Luke 5:8-10) and consequently what had been an acquaintance now turns into total surrender and a devotion to Jesus. In both the turning of water into wine and the catch of fish, Jesus attracted people to put their faith in him by a display of his willingness and ability to abundantly provide for them.

Indeed, just as Jesus used this method at the outset of his ministry in order to reveal his true self to the disciples and attract them to himself near to the close of his earthly ministry, he does the same again to strengthen, encourage and re-affirm the faith of the disciples. After the resurrection (and three years of walking with Jesus), the faith of the disciples weakens and they go back to their old way of life of fishing (John 21:1-30). A word from the master is spoken and obeyed and John 21:6 shows Jesus revealing his goodness towards the disciples John 21:7 shows that this act of provision meant that the disciples who were previously unaware that it was Jesus instantly perceived it was the Lord of glory himself.

Finally, these two steps had the same effect as before - the disciples now can't help but follow him, having been attracted by his goodness towards them. 

Of all the miracles of Jesus, the only one that is recorded in all of the 4 gospels is the miracle of the feeding of the 5000. Again the principle holds true that those who follow Jesus are supplied by Jesus and we see in Matthew 14:21 that whilst there were 5000 men, there was as also women and children as well making the total number of people feed probably in excess of 10,000. The same situation applies to the feeding of the 4000 Matthew 15:38 reveals that there were 4000 men but also women and children as well so it is not unreasonable to suggest that twice that number actually were fed. 

The provision of Jesus to all who followed him is seen in even more spectacular fashion when Peter is instructed that he will find the money necessary to pay taxes in the mouth of a fish (Matthew 17:27) even in the most bizarre and unlikely of circumstances, the ability of God to provide for his people simply cannot be contained. 

Finally, when looking into the life of Jesus we can see his lifestyle most vividly regarding money in the fact that he provided for his disciples, and he even had a money bag and a treasurer, namely Judas Iscariot. In fact, John 12:29 shows that when Judas went to betray Jesus, some of the disciples thought that he had gone to give something to the poor -it would appear then that it was a regular occurrence for Jesus to instruct Judas to give to the poor. 

Moreover it has been calculated that nearly half of the parables that Jesus taught are regarding money – it would appear that money is such an important area that the Son of God had a large amount to say about it. In particular the parable of the Talents (Matthew 25:14-30) and the parable of the minas (Luke 19:12-27) provide stark reading as to the attitude of Jesus towards wealth and wealth creation and poverty. In both parables, it was the person who had been a good and prudent steward of money and had sought to use wisely the money that had been entrusted to him that received the praise and affirmation of the master. 

Conversely, the person who did not make any effort to multiply the money given to him and seek to prosper himself for the sake of the master that in both parables receives a very strong rebuke. Clearly, Jesus is expecting us to be active in putting to work the money he has entrusted to us that we may gain even more in order that we can invest it in his Kingdom. So finally can we not relax in the goodness of Jesus and say that if he can provide money in fishes mouth to pay taxes to the pagans, how much more much can he provide money to see us blessed with an acceptable lifestyle and have extra to give to see men and women saved from hell?

A House of Prayer for the Poorer Nations

Pray for Albania

 3,113,434 people, Christians slightly outnumber Muslims

Crippled by Communism, atheism and corruption

Church is young but growing.

End Time Transfer of Wealth 末后财务的转移

以 賽 亞 書 66:12 耶 和 華 如 此 說 ： 我 要 使 平 安 延 及 他 ， 好 像 江 河 ， 使 列 國 的 榮 耀 延 及 他 ， 如 同 漲 溢 的 河 。 你 們 要 從 中 享 受 （ 原 文 是 咂 ） ； 你 們 必 蒙 抱 在 肋 旁 ， 搖 弄 在 膝 上 。

詩 篇 72:3 大 山 小 山 都 要 因 公 義 使 民 得 享 平 安 。

詩 篇 72:7 在 他 的 日 子 ， 義 人 要 發 旺 ， 大 有 平 安 ， 好 像 月 亮 長 存 。

以 賽 亞 書 9:6 因 有 一 嬰 孩 為 我 們 而 生 ； 有 一 子 賜 給 我 們 。 政 權 必 擔 在 他 的 肩 頭 上 ； 他 名 稱 為 奇 妙 策 士 、 全 能 的 神 、 永 在 的 父 、 和 平 的 君 。

以 賽 亞 書 26:3 堅 心 倚 賴 你 的 ， 你 必 保 守 他 十 分 平 安 ， 因 為 他 倚 靠 你 。

以 賽 亞 書 33:21 在 那 裡 ， 耶 和 華 必 顯 威 嚴 與 我 們 同 在 ， 當 作 江 河 寬 闊 之 地 ； 其 中 必 沒 有 盪 槳 搖 櫓 的 船 來 往 ， 也 沒 有 威 武 的 船 經 過 。

以 賽 亞 書 48:18 甚 願 你 素 來 聽 從 我 的 命 令 ！ 你 的 平 安 就 如 河 水 ； 你 的 公 義 就 如 海 浪 。

以 賽 亞 書 54:13 你 的 兒 女 都 要 受 耶 和 華 的 教 訓 ； 你 的 兒 女 必 大 享 平 安 。

以 賽 亞 書 59:19 如 此 ， 人 從 日 落 之 處 必 敬 畏 耶 和 華 的 名 ， 從 日 出 之 地 也 必 敬 畏 他 的 榮 耀 ； 因 為 仇 敵 好 像 急 流 的 河 水 沖 來 ， 是 耶 和 華 之 氣 所 驅 逐 的 。

以 賽 亞 書 60:4 你 舉 目 向 四 方 觀 看 ； 眾 人 都 聚 集 來 到 你 這 裡 。 你 的 眾 子 從 遠 方 而 來 ； 你 的 眾 女 也 被 懷 抱 而 來 。

以 賽 亞 書 60:5 那 時 ， 你 看 見 就 有 光 榮 ； 你 心 又 跳 動 又 寬 暢 ； 因 為 大 海 豐 盛 的 貨 物 必 轉 來 歸 你 ； 列 國 的 財 寶 也 必 來 歸 你 。

以 賽 亞 書 61:6 你 們 倒 要 稱 為 耶 和 華 的 祭 司 ； 人 必 稱 你 們 為 我 們 　 神 的 僕 役 。 你 們 必 吃 用 列 國 的 財 物 ， 因 得 他 們 的 榮 耀 自 誇 。

耶 利 米 書 33:6 看 哪 ， 我 要 使 這 城 得 以 痊 愈 安 舒 ， 使 城 中 的 人 得 醫 治 ， 又 將 豐 盛 的 平 安 和 誠 實 顯 明 與 他 們 。

哈 該 書 2:9 這 殿 後 來 的 榮 耀 必 大 過 先 前 的 榮 耀 ； 在 這 地 方 我 必 賜 平 安 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。

以 賽 亞 書 66:11 使 你 們 在 他 安 慰 的 懷 中 吃 奶 得 飽 ， 使 他 們 得 他 豐 盛 的 榮 耀 ， 猶 如 擠 奶 ， 滿 心 喜 樂 。

以 賽 亞 書 49:23 列 王 必 作 你 的 養 父 ； 王 后 必 作 你 的 乳 母 。 他 們 必 將 臉 伏 地 ， 向 你 下 拜 ， 並 舔 你 腳 上 的 塵 土 。 你 便 知 道 我 是 耶 和 華 ； 等 候 我 的 必 不 致 羞 愧 。

以 賽 亞 書 60:1 興 起 ， 發 光 ！ 因 為 你 的 光 已 經 來 到 ！ 耶 和 華 的 榮 耀 發 現 照 耀 你 。

以 賽 亞 書 60:2 看 哪 ， 黑 暗 遮 蓋 大 地 ， 幽 暗 遮 蓋 萬 民 ， 耶 和 華 卻 要 顯 現 照 耀 你 ； 他 的 榮 耀 要 現 在 你 身 上 。

以 賽 亞 書 60:16 你 也 必 吃 萬 國 的 奶 ， 又 吃 君 王 的 奶 。 你 便 知 道 我 ─ 耶 和 華 是 你 的 救 主 ， 是 你 的 救 贖 主 ， 雅 各 的 大 能 者 。

以 賽 亞 書 62:2 列 國 必 見 你 的 公 義 ； 列 王 必 見 你 的 榮 耀 。 你 必 得 新 名 的 稱 呼 ， 是 耶 和 華 親 口 所 起 的 。

約 珥 書 3:18 到 那 日 ， 大 山 要 滴 甜 酒 ； 小 山 要 流 奶 子 ； 猶 大 溪 河 都 有 水 流 。 必 有 泉 源 從 耶 和 華 的 殿 中 流 出 來 ， 滋 潤 什 亭 谷 。

 馬 太 福 音 24:14 這 天 國 的 福 音 要 傳 遍 天 下 ， 對 萬 民 作 見 證 ， 然 後 末 期 才 來 到 。

以弗所书 5：25 你 们 作 丈 夫 的 ， 要 爱 你 们 的 妻 子 ， 正 如 基 督 爱 教 会 ， 为 教 会 舍 己 。 26 要 用 水 藉 着 道 把 教 会 洗 净 ， 成 为 圣 洁 ， 27 可 以 献 给 自 己 ， 作 个 荣 耀 的 教 会 ， 毫 无 玷 污 、 皱 纹 等 类 的 病 ， 乃 是 圣 洁 没 有 瑕 疵 的 。

箴言13：22 善 人 给 子 孙 遗 留 产 业 ； 罪 人 为 义 人 积 存 资 财 。

箴言28：8 人 以 厚 利 加 增 财 物 ， 是 给 那 怜 悯 穷 人 者 积 蓄 的 。

 傳 道 書 2:26 神 喜 悅 誰 ， 就 給 誰 智 慧 、 知 識 ， 和 喜 樂 ； 惟 有 罪 人 ， 神 使 他 勞 苦 ， 叫 他 將 所 收 聚 的 、 所 堆 積 的 歸 給 　 神 所 喜 悅 的 人 。 這 也 是 虛 空 ， 也 是 捕 風 。

School of Kingdom Finance

In Your Bible Read This Out Loud: Ecclesiastes 2:26 

Memorize This Verse: Isaiah 60:11 ‘ Your gates will always stand open, they will never be shut, day or night, so that men may bring you the wealth of the nations’ 

Afterwards Talk About This:  Why don’t we see the level of giving that took place during the building of the temple in Exodus 36 where the people of God were told to stop giving. 

Something To Do Before Next Time:  Pray against the hoarding of wealth by the wicked world that it will be released to the body of Christ. 

Written Diploma Work:  Write one side on the biblical basis for the end time transfer of wealth. 

Meditate Word By Word On This Verse:  Isaiah 66:12

The bible sets forth a divine plan of God that as we draw near to the second return of Jesus, his Kingdom will grow through out the world and his kingdom will draw in the wealth of the ungodly and will use it to bless and bring the Kingdom to the poor and lost and the last and the least. This plan must surely stir every member of the body of Christ to step out and play their part in this plan and plunder the ungodly of their wealth and pass it on to the extension of the Kingdom. 

The first reason for this end time transfer of wealth is that before the second return of Jesus, the Kingdom of God will grow into every last ethnic grouping in the world and will surely grow into multiplied billions of people. For example, Jesus himself declares that before his return to the earth, the gospel will spread in an unstoppable manner- even to the uttermost parts of the earth Matthew 24:14 

‘And this gospel of the Kingdom will be preached in the whole world as a testimony to all nations, and then the end will come’. 

We are living in days where this scripture is being realised the world over Marxism and 
Communism have been rumbled by the gospel, Islam is next Christianity is growing at a rate of over 100,000 per day and it will continue to grow until it reaches everywhere in the world. 

The second reason for this end time transfer of wealth is that the body of Christ will attain to its inheritance and will refuse to entertain poverty any longer and will enjoy the prosperity that rightfully belongs to it. For example, Ephesians 5:25 says, 

‘Husbands, love your wives, just as Christ loved the church and gave himself up for her to make her Holy, cleansing her by the washing with water through the word, and to present her to himself as a radiant church, without stain or wrinkle or any other blemish, but holy and blameless.’

Is not poverty a stain, wrinkle and blemish that will be removed from the body of Christ before he returns to be united with his bride - will there not be a prosperous, victorious and successful church waiting to greet her Lord when he comes in glory? 

So as we put both Matthew 24:14 and Ephesians 5:25 together we can say that as we draw towards the end times and the second return of Christ there will be a prosperous church and prosperous Christians advancing world wide to every ethnic grouping - the Kingdom of God will get ever bigger and ever richer. The money that will come into the Kingdom of God will be at the expense of the ungodly and the wicked as they either get saved themselves, or they loose their money and influence to the people of God the scriptures below pick up on this theme as well. 

Proverbs 13:22 ‘A sinners wealth is stored up for the righteous’ 

Proverbs 28:8 ‘He who increases his wealth by exorbitant interest amasses it for another, who will be kind to the poor 

Ecclesiastes 2:26 ‘To the man who pleases him, God gives wisdom, knowledge and happiness, but to the sinner he gives the task of gathering and storing up wealth to hand it over to the one who pleases God’   

It has been argued previously that the bible reveals that God is the ultimate owner of everything in the universe – including all the people and the money that is in it. 


Through the end time transfer of wealth, money shall return to it’s rightful owner and whilst it isn’t going to God directly, it is instead going to his children who are to handle it on his behalf. The prophet Isaiah very much looked forward to these days and in no less than 4 scriptures he speaks of the end time church gathering the wealth of the nations. 

Isaiah 60:5 ‘The wealth on the seas will be brought to you, to you the riches of the nations will come’ 

Isaiah 60:11 ‘Your gates will always stand open, they will never be shut, day or night, so that men may bring the wealth of the nations ‘ 

Isaiah 61:6 ‘You will feed on the wealth of nations, and in their riches you will boast’. 

Isaiah 66:12 ‘I will extend peace to her like a river, and the wealth of nations like a flooding stream’.

In Exodus 36: 1-7, God sought a partial establishment of his Kingdom on the earth through the building of a Tabernacle which saw so many people give that they were told to stop as too much money had been given. Now that we are living under a new (and better) covenant, and as we can see the full establishment of the Kingdom of God in the earth, surely the days are coming when too much will be given for the work of God and the people will be told to stop giving. 

Surely the days are coming when it will not be a question of raising finances for the work of God, but whether the people of God have the character and integrity to handle the mountain of money that will come flooding in. 2 Corinthians 8:3 describes the Macedonian Christians who, ‘Entirely on their own, they urgently pleaded with us for the privilege of sharing in this service to the saints’, will this type of giving not be the norm as opposed to the exception in the body of Christ in the days to come?   

A House of Prayer for the Poorer Nations 

Pray for Liberia

3,154,661 people, 48% Traditional/ethnic religion

War, poverty and a lukewarm church 

have left many children lost and hurt.

The God of Abundance in the Old Testament. 神如何在旧约显现祂的丰盛

【耶利米书】 29：11 耶 和 华 说 ： 我 知 道 我 向 你 们 所 怀 的 意 念 是 赐 平 安 的 意 


念 ， 不 是 降 灾 祸 的 意 念 ， 要 叫 你 们 末 後 有 指 望 。 

【创世纪】 12：1 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 ： 你 要 离 开 本 地 、 本 族 、 父 家 ， 往 我 所 


要 指 示 你 的 地 去 。2 我 必 叫 你 成 为 大 国 。 我 必 赐 福 给 你 ， 叫 你 的 名 为 大 ； 


你 也 要 叫 别 人 得 福 。3 为 你 祝 福 的 ， 我 必 赐 福 与 他 ； 那 咒 诅 你 的 ， 我 必 咒 


诅 他 。 地 上 的 万 族 都 要 因 你 得 福 。

【约翰福音】 10:10 盜 賊 來 ， 無 非 要 偷 竊 ， 殺 害 ， 毀 壞 ； 我 來 了 ， 是 要 叫 羊 


（ 或 作 ： 人 ） 得 生 命 ， 並 且 得 的 更 豐 盛 。

【玛拉基书】3：10 万 军 之 耶 和 华 说 ： 你 们 要 将 当 纳 的 十 分 之 一 全 然 送 入 仓 


库 ， 使 我 家 有 粮 ， 以 此 试 试 我 ， 是 否 为 你 们 敞 开 天 上 的 窗 户 ， 倾 福 与 你 


们 ， 甚 至 无 处 可 容 。 11 万 军 之 耶 和 华 说 ： 我 必 为 你 们 斥 责 蝗 虫 （ 原 文 是 


吞 噬 者 ） ， 不 容 他 毁 坏 你 们 的 土 产 。 你 们 田 间 的 葡 萄 树 在 未 熟 之 先 也 不 


掉 果 子 。 12 万 军 之 耶 和 华 说 ： 万 国 必 称 你 们 为 有 福 的 ， 因 你 们 的 地 必 成 


为 喜 乐 之 地 。 

【申 命 记】 28：1 你 若 留 意 听 从 耶 和 华 ─ 你 　 神 的 话 ， 谨 守 遵 行 他 的 一 切 


诫 命 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 ， 他 必 使 你 超 乎 天 下 万 民 之 上 。 2 你 若 听 


从 耶 和 华 ─ 你 　 神 的 话 ， 这 以 下 的 福 必 追 随 你 ， 临 到 你 身 上 ：3 你 在 城 里 


必 蒙 福 ， 在 田 间 也 必 蒙 福 。4 你 身 所 生 的 ， 地 所 产 的 ， 牲 畜 所 下 的 ， 以 及 


牛 犊 、 羊 羔 ， 都 必 蒙 福 。5 你 的 筐 子 和 你 的 抟 面 盆 都 必 蒙 福 。

6 你 出 也 蒙 福 ， 入 也 蒙 福 。7 仇 敌 起 来 攻 击 你 ， 耶 和 华 必 使 他 们 在 你 面 前

被 你 杀 败 ； 他 们 从 一 条 路 来 攻 击 你 ， 必 从 七 条 路 逃 跑 。8 在 你 仓 房 里 ， 并 


你 手 所 办 的 一 切 事 上 ， 耶 和 华 所 命 的 福 必 临 到 你 。 耶 和 华 ─ 你 　 神 也 要 


在 所 给 你 的 地 上 赐 福 与 你 。 9 你 若 谨 守 耶 和 华 ─ 你 　 神 的 诫 命 ， 遵 行 他 的


道 ， 他 必 照 着 向 你 所 起 的 誓 立 你 作 为 自 己 的 圣 民 。 10 天 下 万 民 见 你 归 在 


耶 和 华 的 名 下 ， 就 要 惧 怕 你 。 11 你 在 耶 和 华 向 你 列 祖 起 誓 应 许 赐 你 的 地 


上 ， 他 必 使 你 身 所 生 的 ， 牲 畜 所 下 的 ， 地 所 产 的 ， 都 绰 绰 有 馀 。 12 耶 和 


华 必 为 你 开 天 上 的 府 库 ， 按 时 降 雨 在 你 的 地 上 。 在 你 手 里 所 办 的 一 切 事 


上 赐 福 与 你 。 你 必 借 给 许 多 国 民 ， 却 不 至 向 他 们 借 贷 。 13 你 若 听 从 耶 和


华 ─ 你 　 神 的 诫 命 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 ， 谨 守 遵 行， 不 偏 左 右 ， 也 不


随 从 事 奉 别 神 ， 耶 和 华 就 必 使 你 作 首 不 作 尾 ， 但 居 上不 居 下 。 

【诗篇】119：130 你 的 言 语 一 解 开 就 发 出 亮 光 ， 使 愚 人 通 达 。 

【创世纪】1： 27 　 神 就 照 着 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 着 他 的 形 像 造 男 造 女 


。28 　 神 就 赐 福 给 他 们 ， 又 对 他 们 说 ： 要 生 养 众 多 ， 遍 满 地 面 ， 治 理 这 


地 ， 也 要 管 理 海 里 的 鱼 、 空 中 的 鸟 ， 和 地 上 各 样 行 动 的 活 物 。 29 　 神 说 


： 看 哪 ， 我 将 遍 地 上 一 切 结 种 子 的 菜 蔬 和 一 切 树 上 所 结 有 核 的 果 子 全 赐 


给 你 们 作 食 物 。 30 至 於 地 上 的 走 兽 和 空 中 的 飞 鸟 ， 并 各 样 爬 在 地 上 有 生 


命 的 物 ， 我 将 青 草 赐 给 他 们 作 食 物 。 事 就 这 样 成 了 。 31 　 神 看 着 一 切 所 


造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。 

【创世纪】 15 ：1 这 事 以 後 ， 耶 和 华 在 异 象 中 有 话 对 亚 伯 兰 说 ： 亚 伯 兰 ， 

你 不 要 惧 怕 ！ 我 是 你 的 盾 牌 ， 必 大 大 的 赏 赐 你 。

【创世纪】 17:3 亚 伯 兰 俯 伏 在 地 ； 　 神 又 对 他 说 ：4 我 与 你 立 约 ： 你 要 作 多 

国 的 父 。5 从 此 以 後 ， 你 的 名 不 再 叫 亚 伯 兰 ， 要 叫 亚 伯 拉 罕 ， 因 为 我 已 立 


你 作 多 国 的 父 。6 我 必 使 你 的 後 裔 极 其 繁 多 ； 国 度 从 你 而 立 ， 君 王 从 你 而 


出 。 7 我 要 与 你 并 你 世 世 代 代 的 後 裔 坚 立 我 的 约 ， 作 永 远 的 约 ， 是 要 作 


你 和 你 後 裔 的 神 。 8 我 要 将 你 现 在 寄 居 的 地 ， 就 是 迦 南 全 地 ， 赐 给 你 和 


你 的 後 裔 永 远 为 业 ， 我 也 必 作 他 们 的 　 神 。

【创世纪】 18： 17 耶 和 华 说 ： 我 所 要 作 的 事 岂 可 瞒 着 亚 伯 拉 罕 呢 ？ 18 亚 伯 


拉 罕 必 要 成 为 强 大 的 国 ； 地 上 的 万 国 都 必 因 他 得 福 。 

【创世纪】22： 17 论 福 ， 我 必 赐 大 福 给 你 ； 论 子 孙 ， 我 必 叫 你 的 子 孙 多 起


来 ， 如 同 天 上 的 星 ， 海 边 的 沙 。 你 子 孙 必 得 着 仇 敌 的 城 门 ， 

【创世纪 】24：1 亚 伯 拉 罕 年 纪 老 迈 ， 向 来 在 一 切 事 上 耶 和 华 都 赐 福 给 他 。 

【出埃及记】 1： 7 以 色 列 人 生 养 众 多 ， 并 且 繁 茂 ， 极 其 强 盛 ， 满 了 那 地 。 

【创世纪】 12： 6 亚 伯 兰 经 过 那 地 ， 到 了 示 剑 地 方 、 摩 利 橡 树 那 里 。 那 时

迦 南 人 住 在 那 地 。 7 耶 和 华 向 亚 伯 兰 显 现 ， 说 ： 我 要 把 这 地 赐 给 你 的 後

裔 。 亚 伯 兰 就 在 那 里 为 向 他 显 现 的 耶 和 华 筑 了 一 座 坛 。 8 从 那 里 他 又 迁

到 伯 特 利 东 边 的 山 ， 支 搭 帐 棚 ； 西 边 是 伯 特 利 ， 东 边 是 艾 。 他 在 那 里 又

为 耶 和 华 筑 了 一 座 坛 ，求 告 耶 和 华 的 名 。 

【出埃及记】3：21 我 必 叫 你 们 在 埃 及 人 眼 前 蒙 恩 ， 你 们 去 的 时 候 就 不 至 於

空 手 而 去 。 22 但 各 妇 女 必 向 他 的 邻 舍 ， 并 居 住 在 他 家 里 的 女 人 ， 要 金 器

银 器 和 衣 裳 ， 好 给 你 们 的 儿 女 穿 戴 。 这 样 你 们 就 把 埃 及 人 的 财 物 夺 去 了 。 

【出埃及记】12： 36 耶 和 华 叫 百 姓 在 埃 及 人 眼 前 蒙 恩 ， 以 致 埃 及 人 给 他 们

所 要 的 。 他 们 就 把 埃 及 人 的 财 物 夺 去 了 。 

【创世纪】15：14 并 且 他 们 所 要 服 事 的 那 国 ， 我 要 惩 罚 ， 後 来 他 们 必 带 着

许 多 财 物 从 那 里 出 来 

【申命记】8： 4 这 四 十 年 ， 你 的 衣 服 没 有 穿 破 ， 你 的 脚 也 没 有 肿 。 

【申命记】29： 5 我 领 你 们 在 旷 野 四 十 年 ， 你 们 身 上 的 衣 服 并 没 有 穿 破 ， 脚

上 的 鞋 也 没 有 穿 坏 。 

【申命记】5： 33 耶 和 华 ─ 你 们 　 神 所 吩 咐 你 们 行 的 ， 你 们 都 要 去 行 ， 使 你

们 可 以 存 活 得 福 ， 并 使 你 们 的 日 子 在 所 要 承 受 的 地 上 得 以 长 久 。 

【申命记】6： 10 耶 和 华 ─ 你 的 　 神 领 你 进 他 向 你 列 祖 亚 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅

各 起 誓 应 许 给 你 的 地 。 那 里 有 城 邑 ， 又 大 又 美 ， 非 你 所 建 造 的 ； 

【申命记】8： 10 你 吃 得 饱 足 ， 就 要 称 颂 耶 和 华 ─ 你 的 　 神 ， 因 他 将 那 美 地

赐 给 你 了 。 

【约书亚记】1： 8 这 律 法 书 不 可 离 开 你 的 口 ， 总 要 昼 夜 思 想 ， 好 使 你 谨 守

遵 行 这 书 上 所 写 的 一 切 话 。 如 此 ， 你 的 道 路 就 可 以 亨 通 ， 凡 事 顺 利 。 

【列王记上】3： 10 所 罗 门 因 为 求 这 事 ， 就 蒙 主 喜 悦 。 11 　 神 对 他 说 ： 你 既

然 求 这 事 ， 不 为 自 己 求 寿 、 求 富 ， 也 不 求 灭 绝 你 仇 敌 的 性 命 ， 单 求 智 慧

可 以 听 讼 ，12 我 就 应 允 你 所 求 的 ， 赐 你 聪 明 智 慧 ， 甚 至 在 你 以 前 没 有 像

你 的 ， 在 你 以 後 也 没 有 像 你 的 。 13 你 所 没 有 求 的 ， 我 也 赐 给 你 ， 就 是 富

足 、 尊 荣 ， 使 你 在 世 的 日 子 ， 列 王 中 没 有 一 个 能 比 你 的 。 14 你 若 效 法 你

父 亲 大 卫 ， 遵 行 我 的 道 ， 谨 守 我 的 律 例 、 诫 命 ， 我 必 使 你 长 寿 。 

【箴言】3： 16 他 右 手 有 长 寿 ， 左 手 有 富 贵 。 

【列王记上】10：14 所 罗 门 每 年 所 得 的 金 子 共 有 六 百 六 十 六 他 连 得 。 15 另

外 还 有 商 人 和 杂 族 ( 历 代 下 九 章14 节 作 亚 拉 伯 ) 的 诸 王 ， 与 国 中 的 省 长 所

进 的 金 子 。 16 所 罗 门 王 用 锤 出 来 的 金 子 打 成 挡 牌 二 百 面 ， 每 面 用 金 子 六

百 舍 客 勒 ； 17 又 用 锤 出 来 的 金 子 打 成 盾 牌 三 百 面 ， 每 面 用 金 子 三 弥 那 ，

都 放 在 利 巴 嫩 林 宫 里 。 18 王 用 象 牙 制 造 一 个 宝 座 ， 用 精 金 包 裹 。 19 宝 座

有 六 层 台 阶 ， 座 的 後 背 是 圆 的 ， 两 旁 有 扶 手 ， 靠 近 扶 手 有 两 个 狮 子 站 立

。20 六 层 台 阶 上 有 十 二 个 狮 子 站 立 ， 每 层 有 两 个 ： 左 边 一 个 ， 右 边 一 个

； 在 列 国 中 没 有 这 样 做 的 。 21 所 罗 门 王 一 切 的 饮 器 都 是 金 子 的 。 利 巴 嫩

林 宫 里 的 一 切 器 皿 都 是 精 金 的 。 所 罗 门 年 间 ， 银 子 算 不 了 甚 麽 。22 因 为

王 有 他 施 船 只 与 希 兰 的 船 只 一 同 航 海 ， 三 年 一 次 ， 装 载 金 银 、 象 牙 、 猿

猴 、 孔 雀 回 来 。23 所 罗 门 王 的 财 宝 与 智 慧 胜 过 天 下 的 列 王 。 24 普 天 下 的

王 都 求 见 所 罗 门， 要 听 　 神 赐 给 他 智 慧 的 话 。25 他 们 各 带 贡 物 ， 就 是 金

器 、 银 器 、 衣 服、 军 械 、 香 料 、 骡 马 ， 每 年 有 一 定 之 例 。26 所 罗 门 聚 集

战 车 马 兵 ， 有 战 车 一 千 四 百 辆 ， 马 兵 一 万 二 千 名 ， 安 置 在屯 车 的 城 邑 和

耶 路 撒 冷 ， 就 是 王 那 里 。 27 王 在 耶 路 撒 冷 使 银 子 多 如 石 头， 香 柏 木 多 如

高 原 的 桑 树 。 28 所 罗 门 的 马 是 从 埃 及 带 来 的 ， 是 王 的 商 人一 群 一 群 按 着

定 价 买 来 的 。 29 从 埃 及 买 来 的 车 ， 每 辆 价 银 六 百 舍 客 勒 ，马 每 匹 一 百 五

十 舍 客 勒 。 赫 人 诸 王 和 亚 兰 诸 王 所 买 的 车 马 ， 也 是 按 这 价

值 经 他 们 手 买 来 的 。

【约伯记】42：10 约 伯 为 他 的 朋 友 祈 祷 。 耶 和 华 就 使 约 伯 从 苦 境 （ 原 文 是 

掳 掠 ） 转 回 ， 并 且 耶 和 华 赐 给 他 的 比 他 从 前 所 有 的 加 倍 。 11 约 伯 的 弟 兄 

、 姊 妹 ， 和 以 先 所 认 识 的 人 都 来 见 他 ， 在 他 家 里 一 同 吃 饭 ； 又 论 到 耶 和 

华 所 降 与 他 的 一 切 灾 祸 ， 都 为 他 悲 伤 安 慰 他 。 每 人 也 送 他 一 块 银 子 和 一 

个 金 环 。 12 这 样 ， 耶 和 华 後 来 赐 福 给 约 伯 比 先 前 更 多 。 他 有 一 万 四 千 羊 

， 六 千 骆 驼 ， 一 千 对 牛 ， 一 千 母 驴 。 13 他 也 有 七 个 儿 子 ， 三 个 女 儿 。14 

他 给 长 女 起 名 叫 耶 米 玛 ， 次 女 叫 基 洗 亚 ， 三 女 叫 基 连 哈 朴 。 15 在 那 全 地 

的 妇 女 中 找 不 着 像 约 伯 的 女 儿 那 样 美 貌 。 他 们 的 父 亲 使 他 们 在 弟 兄 中 得 

产 业 。 16 此 後 ， 约 伯 又 活 了 一 百 四 十 年 ， 得 见 他 的 儿 孙 ， 直 到 四 代 。 17 

这 样 ， 约 伯 年 纪 老 迈 ， 日 子 满 足 而 死。

【诗篇】25： 13 他 必 安 然 居 住 ； 他 的 後 裔 必 承 受 地 土 。 

【诗篇】35： 27 愿 那 喜 悦 我 冤 屈 得 伸 的 （ 冤 屈 得 伸 ： 原 文 是 公 义 ） 欢 呼 快

乐 ； 愿 他 们 常 说 ： 当 尊 耶 和 华 为 大 ！ 耶 和 华 喜 悦 他 的 仆 人 平 安 。 

【诗篇】128：2 你 要 吃 劳 碌 得 来 的 ； 你 要 享 福 ， 事 情 顺 利 。 

【箴言】10：22 耶 和 华 所 赐 的 福 使 人 富 足 ， 并 不 加 上 忧 虑 。 

【箴言】13： 21 祸 患 追 赶 罪 人 ； 义 人 必 得 善 报 。 

【耶利米书】 29：11 耶 和 华 说 ： 我 知 道 我 向 你 们 所 怀 的 意 念 是 赐 平 安 的 意

念 ， 不 是 降 灾 祸 的 意 念 ， 要 叫 你 们 末 後 有 指 望 。

School of Kingdom Finance

1. The God of Abundance in the Old Testament

In Your Bible Read This Out Loud: Genesis 12, 1-3

Memorize This Verse: John 10.10 ‘The thief comes only to steal, kill and destroy; I have come that they may have life, and have it to the full’


Afterwards Talk About This: What do you think the Lord might mean when he says through Malachi 3, 10-12 that He will open the floodgates of heaven.

Something To Do Before Next Time: If you find this first study interesting, then before next time see if you can bring someone else with you; they can soon catch up with this lesson


Written Diploma Work: Write one page describing the blessings promised to God’s people for obedience found in Deuteronomy 28.


Meditate Word By Word On This Verse: Jeremiah 29.11

In the first three sections, a panoramic, historical view will be taken of God's dealings with people from the earliest time of Adam to the consummation of history in the book of Revelation. As we gaze through the ages we can confidently come to a very clear and definite conclusion - namely, that God is the God of abundance and prosperity; and in particular it is his desire to see his people enter into his provision and desire for them.


The entrance of God's word brings light (Psalm 119:130) - as we scan the scriptures from Genesis to Revelation, the light of the truth of God's word reveals his abundance, his provision, and his willingness and ability to ensure his people enter into it.


In the beginning we see that the world was formed and filled with provisions of livestock, plants, birds and trees and in Genesis 1:27-31 we see that Adam had been given the charge to rule over and subdue this large and plentiful inheritance.


It is worth remembering that the world was formed for the enjoyment of God and his people - it certainly wasn't put here for the devil and his followers. The fall of man however saw the entrance of Satan and his intent was to steal, kill and destroy; the once rich inheritance is now invaded by thorns and thistles (Gen. 3:17-18). This battle that started long ago is still being fought out today; Jesus exemplifies when he says that he came to provide us with life, 
health, prosperity and overall well-being but the devil would come and rob us of our inheritance (John 10:10)


God reveals himself to Abram as the God of promises; he gives him seven of them - all centered around his desire to primarily bless Abram, and through him to bless the whole of the world (Genesis 12:1-3) - it would appear that in Abraham he found someone to accomplish the purpose that was first given to Adam. So great was God's desire to bless Abraham (and ultimately the world) that he confirms his promise to him several more times (Genesis 15:1, 17:3-6, 18:17-18, 22:17); and before his death it is said of him that "The Lord had blessed him in every way" (Genesis 24:1) 


As we move on to the time of Moses we see the people of God (and descendants of Abraham) entering into the plan that and dream that God revealed to Abraham (Exodus 1:7) 
- even when they were still in captivity. Just as Adam was given a large and plentiful inheritance - Moses is given the same goal set before him of a land of abundance (Exodus 3:8), as also Abraham had been given (Genesis 12:6-7). The Israelites don't leave captivity as paupers - they plunder the Egyptians (Exodus 3:21-22; 12:36) such that God's promise to Abraham is shown to be true (Genesis 15:14)


During the time that is spent preparing to enter the promised land and the Israelites are forced to wander in the desert; as with the time spent in Egypt, even in situations that are not in the fullness of God's will, the mercy and grace of God is still present to provide for his people. They experience the on-going miracles of seeing food rained down from heaven, their clothes did not wear out and despite all that wandering, their shoes did not wear thin either (Deuteronomy 8:4 & 29:5). Constantly, the inheritance that was to be theirs was 
brought back to their attention so that they would press into the fullness of God's provision: 


(Deuteronomy 5:33, 6:10, 8:10 & Joshua 1:8). In Deuteronomy 28 we see the clear statement that poverty is a curse and abundance is God's will for his people - does this chapter not clearly reveal the good plans of God for his people?


Solomon can be seen as probably the richest person that will ever lived; and the reason being that it was God that prospered him. In 1 Kings 3:10-14 Solomon asks for wisdom, but as he later reveals for us in Proverbs 3:16 (remember that he wrote that scripture!), whoever desires wisdom also will find riches and honour; just see the results for yourself in 1 Kings 10:14-29. Talking of wisdom, what do the wisdom books of Job, Psalms, Proverbs and Ecclesiastes show? Well, despite all his trials and hardships, Job 42:10-16 reveals that God's final word on all that had happened was that Job should know prosperity once again, and even in an increasing measure. As for the other wisdom books; they speak for themselves:


Psalm 25:13 ‘He will spend his days in prosperity, and his descendants will inherit the land.



Psalm 35:27 ‘The Lord be exalted, who delights in the well-being of his servants



Psalm 128:2 ‘You will eat the fruit of your labor, blessings and prosperity will be yours’



Proverbs 10:22 ‘The blessing of the Lord brings wealth, and he adds no trouble to it’



Proverbs 13:21 ‘Prosperity is the reward of the righteous’



Ecclesiastes 2:26 ‘To the sinner he gives the task of gathering and storing up wealth to hand it over to the one who pleases God’.


Even in the captivity of Babylon, the Lord raises up a Prophet to again set before his people the good plans and the desires he has for them. People often quote 


Jeremiah 29:11 to show the goodness of God, which is absolutely true; but it is even more true and relevant as it is spoken to a captive, rebellious people 'For I know the plans I have for you' declares the Lord, ‘Plans to prosper you and not to harm you, plans to give you hope and a future'. Finally, after the captivity of 


Babylon, in the final chapters of the final book of the Old Testament we see God encouraging his people to co-operate with him so he can open the floodgates of 
heaven and pour out so much blessing that his people will be overwhelmed by it (Malachi 3, 10-12).


So from the earliest chapters of the first book of the Old Testament to the final chapters of the last book, from Eden, to Egypt, to the desert, to Canaan and even to Babylon, we see the Lord encouraging and reminding his people of his abundance and prosperity.




A House of Prayer for the Poorer Nations



Pray for Afghanistan

22,720,000 people, 98% Muslim

Taliban erected the strictest form of Islam

in the world but chance now for the gospel